什么是真正的养生

本文选自：《经典中医启蒙：一个中医眼中的生命、健康与生活》，作者：李辛

真的健康不是纠结于吃什么或者怎么锻炼，而是人与自然相统一。

养生，不是简单地遵循某些条条框框，而是应该真正地感受自己。

一切病先是“神”病

中医认为一切病先是神病，然后是气病，再到血病，最后才到形病。

简单来说：

疾病先从精神、信息的层面开始出问题；
第二个阶段，气的运行规律发生紊乱；
第三个阶段，才是有形的疾病层面。
很多人对自己的生活、内心状态、身心感受无知无觉，却指望通过吃一把绿豆、几根虫草就能改变很多。

这个对简单轻灵的小鸡、小鸟还行，我们这么大、身心这么复杂的人，要靠它来改变，不那么容易。

除非你是非常干净的肉体、非常清净的心灵，过着非常简单的生活，否则，一把绿豆是调不动你的，一包汤药也不太容易做到。

《黄帝内经》里有一段对话：

“帝曰：形弊血尽而功不立者何？”黄帝问岐伯，当一个人形体破败了，气血也耗干了，治疗就很难见效，这是为什么啊？

“岐伯曰：神不使也。”病人的神气没有发挥应有的作用，医生也没有办法调动了。

黄帝接着问，什么是神不使呢？

岐伯回答：“针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。”

这段话大家慢慢玩味，为什么现在病越来越多，越来越不好治，可以从这里找原因。

真正的养生，是去感受自己

当一个人用自己的感受生活的时候，是从他的内心出发，原点是自己，没有错位。

现代人容易出现的问题是什么呢？我们去求一个东西、一个人或者一件事。总是有很多远大的发展计划，一直思考，想得很遥远。或者关注一个明星，念念不忘。不停地看这个看那个，或者不停地讲话，不停地做事。

我们以外物为原点，那就会失去对当下的自己和周围的感受。这个状态在中医叫“形神分离”。

比如，现在讲营养，要吃得好，早上一个蛋，晚上一顿肉，对不对呢？

小时候我们都烧过炉子，炉火的大小决定了你应该往里面加多大的柴火，道理很简单吧？

那么，为什么我们在吃的问题上就不明白这些道理呢？

你的炉火明明很小很弱了，已经没有什么消化力了，烟道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也没运动，你还吃牛排，还喝牛奶，只会增加肥料和堵塞，把炉火压灭。

这些道理不需要通过学习医学知识就能明白，都是日常生活最基本的常识，要在生活当中去体会。

体会吃什么东西有什么不同的感觉，有知有觉地去生活，吃了某个东西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才发现，也是有知有觉的开始。

合适自己才是最好的，不是去外面寻找一个外在的统一标准。

所以，在生活中要养成用心的习惯。去感受自己、观察自己，然后至少知道：

吃了什么东西舒服，什么东西不舒服；
跟谁在一起舒服，跟谁在一起不舒服；
想什么、说什么、做什么会比较安心，或者反之，会睡不着、纠结和难过。
生活中时时刻刻留意观察自己，就可以时时刻刻调整自己，这是真正的养生。

健康就是“平常”，还有“中和”

整个天地间的万事万物，就像是一个巨大的交响乐，跟天地这个大的交响乐一起走，走得平常中和，这是健康的标准。

生病了，其实就是给老天踢出去了。所以，病在古代叫做“失常”，病因叫“失节”，或者“失势”。

健康就是“常”，它不是说你面色红润、精神饱满，也不是肌力多少、心跳多少……而是人与自然、社会处在相对和谐的关系中。

天气热，别人都出汗，你也能出出汗；别人走两个小时不累，你也能走得动，这就是“常”。

但如果别人都怕冷，你还觉得热；别人都困了，你半夜三点还睡不着觉，这预示你的身体已经跟不上自然的节奏、已经病得不轻了。

健康就是“平常”，还有“中和”。

现在有一个很大的误区：有病就要根治，不停地治，一直治下去。因此，病人甚至整个家庭会忘记正常的生活，没有运动，没有生活，没有娱乐，没有恋爱，什么都没有，只剩下紧张、焦虑地跟病魔做斗争。

这是什么？失常。你的秋千正在被人为扰乱，甚至停摆！

这种情况，即使你有资源，能找到全世界最好的医生，也是没用的。

一个人要康复，必须进入真实有序的正常生活中，与万物共沉浮、互交感的状态里，才能把病慢慢化掉。

所以关于养生和调理，真正重要的是尽可能地去找让自己安心和舒服的状态。

健康人也是这样，要在合适的时间、合适的地方，与合适的人，以合适的方式，做合适的事，这个就是养生。