养性延命录-服气疗病篇第四

凡行气，欲除百病，随所在，作念之。头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。时气中冷，可闭气以取汗，汗出辄周身解矣。

白话：凡是打算以行气来解除百病，当思念着病痛所在之处，头痛思念着头，脚痛思念着，并帅领气前去攻击它，在一个时辰之内，病痛便自己消除了。在瘟疫流行中遭受到冷气侵袭，可用闭气法屏住气息逼出汗来，周身一出汗，冷气就解除了。

行气、闭气，虽是治身之要，然当先达解其理。又宜空虚，不可饱满。若气有结滞，不得空流，或致发疮。譬如泉源，不可壅遏，若食生鱼、生菜，肥肉及喜怒忧恚不除而以行气，令人发上气。凡欲学行气，皆当以渐。

白话：行气闭气虽是治疗身体病症的重要方法，然而应当首先通晓它的道理，还应在行气时保持腹中空虚，不可吃太饱。如果气有凝聚滞留，没有地方流通，也许能导致生疮，这如泉水的源头不可堵塞是一样的道理。如果吃了生鱼、生菜、肥肉，以及喜怒忧伤怨恨等情绪尚未除去时，就马上行气，会使人得气逆病。凡是想学行气术的人，都应当循序渐进，不可急躁冒进。

刘君安曰∶食生吐死，可以长存。谓鼻纳气为生，口吐气为死也。凡人不能服气，从朝至暮，常习不息，徐而舒之，常令鼻纳口吐，所谓吐故纳新也。

白话：刘君安说：「吸进生气，吐出死气，可以长生不死。」是说以鼻吸进的新鲜空气为生气，以口吐出的废气是死气。常人不能从早到晚行服气术，经常学习不止；只要缓慢地吐出浊气，只使鼻孔吸气嘴巴吐气，就是所谓「吐故纳新」～即吐出废气，吸入新鲜空气了。

《服气经》曰∶道者气也，保气则得道，得道则长存。神者精也，保精则神明，神明则长生。精者血脉之川流，守骨之灵神也。精去则骨枯，骨枯则死矣。是以为道务宝其精，从夜半至日中为生气，从日中后至夜半为死气。常以生气时正偃卧，瞑目握固（握固者，如婴儿之拳手，以四指押拇指也），闭气不息，于心中数至二百，乃口吐气出之。日增息。如此，身神具，五脏安。能闭气至二百五十，华盖明（华盖，眉也）、耳目聪明、举身无病、邪不干人也。

白话：《服气经》说：道的核心是气，保养就能得道，得了道，生命就可能长存。一精一神的主体是一精一液，保存一精一液，一精一神就清明，就会长生不死。一精一气是血脉中的流水，是守护骨骼的神明；失去一精一气，骨骼就会干枯，骨骼干枯，人必死去。所以修道的人务必爱惜一精一气。从夜半到次日中午是生气，从中午至半夜是死气。应当在生气这段时间行气，方法是正面仰卧，微闭双目，双手握固闭住气路不呼吸，暗自在心中数数，从一数到二百，才用口把气吐出去，以后逐日增长闭息的时间，这样身体一精一神完满，五脏安康。 能闭气到二百五十息，华盖就鲜明。耳的听觉和眼的视力都会很灵敏，周身都无病患，邪气就无浊侵犯人了。